اولینکتاب کانون پرورش فکری به چاپ سیویکم رسید
تاریخ انتشار: ۹ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۸۶۳۰۷۱
به گزارش خبرگزاری مهر، کتاب «مهمانهای ناخوانده»، اولینکتاب کودک کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان که نخستین بار در سال ۱۳۴۵ منتشر شد، بهتازگی برای گروه سنی بالای چهار سال (نوباوه) به چاپ سی و یکم رسیده و مجموع شمارگانش به ۴۱۲ هزار نسخه رسیده است.
کتاب «مهمانهای ناخوانده» بخشی از هویت و فرهنگ ایران است و تصویرگر آن نیز به بازتاب دقیق فرهنگ کشور ایران پرداخته است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
کمک به کسانی که پناه میآورند، ترویج فرهنگ صلح، ارتباط بین نسلی و همزیستی مسالمتآمیز، برخی از مفاهیمی است که اینکتاب به آنها میپردازد.
در بخشی از این کتاب که سال ۱۳۹۶ به عنوان میراث ناملموس به ثبت رسید، میخوانیم:
«پرهای مرغ به هم چسبیده بود، چشمهایش بیحال نگاه میکرد. پیرزن یک تکه پارچه پشت مرغ انداخت. مرغ هم کنار اتاق رفت، پابهپا کرد تا خشک شود. پیرزن چادر خیسش را از سرش برنداشته بود، که دوباره صدای در را شنید.»
چاپ سی و یکم اینکتاب با شمارگان ۲ هزار و ۵۰۰ نسخه و قیمت ۳۵ هزار تومان عرضه شده است.
کد خبر 5798040 زینب رازدشت تازکندمنبع: مهر
کلیدواژه: کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان تجدید چاپ معرفی کتاب کتاب و کتابخوانی انقلاب اسلامی ایران معرفی کتاب دفاع مقدس انتشارات سروش ادبیات جهان سی و چهارمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران نقد کتاب سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی محمد مهدی اسماعیلی ایران بنیاد ملی بازی های رایانه ای خبرگزاری مهر سپاه پاسداران انقلاب اسلامی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۸۶۳۰۷۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
پیامبران بسترهای لازم فهم و ارتقای فکری مردم را فراهم میکردند
به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام والمسلمین سید محمدباقر علم الهدی استاد حوزه و دانشگاه در شرح آیه لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِیدَ فِیهِ بَأْسٌ شَدِیدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِیَعْلَمَ اللَّهُ مَن یَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَیْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِیٌّ عَزِیزٌ اظهار داشت: خداوند در قرآن میفرماید همانا ما پیامبران خود را با ادلّه و معجزات فرستادیم و با ایشان کتاب و میزان عدل نازل کردیم تا مردم به راستی و عدالت گرایند، و آهن و دیگر فلزات را که در آن هم سختی جنگ و کارزار) و هم منافع بسیار بر مردم است نیز برای حفظ عدالت آفریدیم، و تا معلوم شود که خدا و رسولش را با ایمان قلبی که یاری خواهد کرد؟ هر چند که خدا بسیار قوی و مقتدر و از یاری خلق بینیاز است.
وی افزود: در این آیات ابتدا بعثت پیامبران بیان شده است از آنجا که دریافت رحمت و مغفرت و بهشت پروردگار در آیات بیش از این اشاره شده در این آیه خداوند نیاز به رهبری رهبران الهی را به مردم گوشزد میکند و متذکر میشود که مردم نیاز به رهبری دارند که آنان را به سوی مغفرت و رحمت الهی راهنمایی کند از این رو در این آیه به همین معنا اشاره شده که هدف بعثت رسولان و برنامه آنان که در راستای هدایت مردم نازل شده است فقط به خاطر آن است که انسانها بتوانند در رهگذر زمان خودشان را بسازند و رحمت و مغفرت پروردگار را از این دنیا کسب کنند.
علم الهدی با اشاره به لفظ بینات عنوان کرد: بینات به معنای دلایل روشن است که شامل معانی وسیع و گسترده از دلایل عقلی و معجزات میشود. مراد کتاب در این آیه کتابهای آسمانی است لازم به تاکید است که روح و حقیقت کتابهای آسمانی یکی است گرچه امروز کتب آسمانی چون انجیل و تورات تحریف شده است اما حقیقت انجیل و تورات حقیقی یکی است. بعد در فرازی از این آیه میفرماید لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ؛ میزان به معنای سنجیدن و وزن کردن است اما مراد از میزان در این آیه آن میزانی است که بتواند معنویت انسان را بسنجد و اندازه بگیرد؛ بنابراین احکام و قوانین الهی است که آدمی میتواند اعمال و رفتار خود را با این شاخص مورد ارزیابی و سنجش قرار دهد.
استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: پیامبران سه ابزار اصلی در اختیار داشتند نخست دلایل روشن، کتب آسمانی و معیار سنجش حق از باطل. در ادبیات دینی پرداختن به تربیت و تعلیم از جایگاه مهمی برخوردار است بر این اساس یکی از مهمترین اهداف پیامبران این بود که مردم را به رعایت قسط و عدالت تشویق کنند تا انسانها بتوانند از انسانیت خودشان در دنیا لذت ببرند برای همین میفرماید بهترین عنصری که میتواند انسانها را به آن دروازه سعادتمندی برساند و رفاه مردم را باعث شود بحث اجرای عدالت و قسط و پرداختن به تعلیم و تزکیه و برداشتن این قل و زنجیرهای اسارت نادانی و جهالت است.
وی افزود: در گام اول پیامبران الهی بسترهای لازم فهم و ارتقای فکری مردم را فراهم میکردند اما قطعاً در میان اهداف بلند انبیا خیره سرانی هستند که آماده پذیرش سخن حق نباشد برای همین قرآن کریم میفرماید ما این بسترها را فراهم میکنیم، پیامبر و کتاب آسمانی نزد آنان میفرستیم، استدلال و برهان برایشان میآوریم اما در کنار این امور آهن را هم میفرستیم؛ آهن خواص مختلفی دارد که یکی از مهمترین کار ویژههای آهن تأمین آسایش و رفاه مردم است تا مردم بتوانند از این عنصر و نعمت پروردگار استفاده کنند و این نکته بسیار مهم است که انسانها به وسیله آهن میتوانند آسایش نسبی را در زندگی خودشان فراهم کنند اما تنها کار ویژه آهن تأمین مایحتاج و روزی انسانها نیست گویا پروردگار در این آیه میخواهد یک کار ویژه دیگری را از آهن به مردم معرفی کند و بگوید اگر مردم بر اساس اهداف پیامبران حرکت نکردند عقلانیت خود را به کار نگرفتند و آماده انجام آن وظایف و رسالتهایی که خداوند برای آنان در نظر گرفته نشدند و به همه دستورات الهی پشت پا زدند و خواستند در مقابل عقلانیت مردم قد علم کنند و آسایش مردم را بگیرند و برای کتاب و میزان ارزش قائل نشدند برای همین باید این افراد ساختار شکن و سرکش را با آهن داغ مهار کرد یعنی با سلاح آهنی بر سر این گردن کشان کوبید تا در برابر قسط و عدل تسلیم شوند.
علم الهدی اضافه کرد: امام باقر میفرمایند همه خیر و همه خیرات در شمشیر است و زیر شمشیر قرار دارد و در سایه شمشیر واقع شده است؛ این کلام به آن معنا است که انسانهای ساختار شکن را جز با شمشیر نمیتوان کنترل کرد. شمشیرها در حقیقت برای این گونه انسانها کلیدهای بهشت است که با این وسیله میتوان این انسان را به عقلانیت سوق داد. روایت است من در آستانه رستاخیز مبعوث به شمشیر شدم در برابر انسانهای سرکش ایستادم تا خدای یگانه پرستش شود، حتی روزی من، در سایه نیزه ام هست. انسانهای ساختار شکن که چشم دیدن موفقیتهای انسان را ندارند تنها به این وسیله ادب میشوند.
استاد حوزه و دانشگاه گفت: قرآن کریم ابتدا توجه انسانها و مدیران جامعه را متوجه ارائه کار فرهنگی و تربیتی میدهد و انسانها را در کلاس معرفتی با حقایق و ادله و براهین آشنا میکند بعد آنها را مکلف به انجام وظایف مینماید از این رو در جامعه نیازمند به قوه مقننه، قوه قضائیه و قوه مجریه هستیم که این آیه میفرماید وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ؛ در اینجا کتاب همان قوه مقننه است که قوانین اصولی و اساسی سعادتمندی بشر را مشخص میکند، جامعه به قوه قضائیه هم نیاز دارد، همچنین در فرازی میفرماید وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ؛ مقصود از میزان همان قوه قضائیه است برای اینکه عدالت اجتماعی در جامعه توسعه پیدا کند میزان لازم است و سپس میفرماید وَأَنزَلْنَا الْحَدِیدَ فِیهِ بَأْسٌ شَدِیدٌ؛ در اینجا به صورت مصداقی میتوان به قوه مجریه اشاره کرد بنابراین هر چیزی که باعث ممنوعیت و محدودیت مردم و حذف عدالت اجتماعی شود قوه مجریه موظف است آن موانع را رفع کند تا مردم به سعادت واقعی دست یابند.
کد خبر 6062980